[ppoouuyyaa]

تخت طاقديس كه بر حسب قرار گرفتن خورشيد قابل چرخس وتنظيم بوده جنسي از عاج وچوب ساج وسايباني از نقره .طلا داشته كه طاقي از طلا ولاجوردكه آسمان رابا كواكب به تصوير مي كشيده آن رادر بر مي گرفته . همچنين بايدبه تالار ستون كه كاربرد ان هنوز قطعي نشده وبه منزله يك اتشكده ديگر يا كاخ قلمداد گرديده نيز اشاره كرد. يكي از معابد سناسايي شده در تخت سليمان تالار (اي ـ ) است كه در ظلع شرقي آتشكده آذرگسشب قرار دارد به دليل تشابه سبك معماري احتمالآ مكاني بوده براي ستايش ايزد بانوي آب ( آناهيتا )در اوستا (اردويسورآتاهيته )چشمهآي است كه از كوهي افسانه اي (هوكييويه )مي جوشد اين روايت مي تواند نشانگر اهميت انتخاب اين محل براي استقرار جايگاه مقدس در طي هراران سال وبخصوص در دوران ساساني باشد با اين وجود اين تاسيسات عظيم در سال 624 ميلادي به واسطه حمله ارتش روم وشكست سپاهيان خسرو دوم (پرويز)مورد غارت وتخريب وبيحرمتي واقع واز اعتبار ان كاسته شد وديگر هرگز رونق پيشين را نيافت آتشكده نيز در ابعاد كوچك ترتا قرن چهارم هجري قمري به حياط خود ادامه داد تا اينكه در دوره ايلخانان مغول اباخان با انجام تعميرات وسيع واحداث بناهاي جديد برروي شالوده بناهاي ساساني از اين مكان به عنوان تفرجگاه وشكارگاه خوداستفاده كرد. بعد از ايخانان مغول اين مكان به صورت شهرك كم اهميتي با مشاغل متنوع تا قرن 11 ه.ق به حياط خود ادامه داد واز ان زمان كه هيات آلماني به سرپرستي رودلف ناومان در سال 1960 اولين گمانه ها را در اين محل آغاز گرديد.
ويژگيهای جمعيتی شهرستان تكاب

براساس سر شماري عمومي نفوس ومسكن در سالهاي 1355و1365 و1375 ساختار جمعيتي شهرستان تكاب تغيرات عمدهاي داشته كه قابل بررسي ومطالعه است وضرورت مطالعه ان بر جمعيت شناسان وبرنامه ريزان جمعيت انر حتمي به نظر ميرسد.
شهرستان تكاب بر عكس ساختار ظاهري وشكل معماري وساختماني كه در طول سالهاي متمادي كمترين تغيرات را داشته از لحاظ شكل وبافت جمعيتي (قومي ـنژادي) تغيراتي زيادي داشته .كه اين تغيزات در طول سالهاي ذكر شده اماري كاملآ محسوس وقابل مشاهده است.ازجمله اين تغيرات تخليه كامل تعدادي از روستاهاوتراكم بيش از حد جمعيتي در بعضي از مناطق شهرستان ميتوان نام برد.با بررسيهاي بعمل امده از تغيرات جمعيت اين مناطق مشخص مي شود در طول ساليان متمادي اين تغيرات ادامه داشته .ولي عمده تغيرات مربوط به دهه سي مي گردد كه با مهاجرت تعدادي زيادي از ساكنين اقليت هاي مذهبي (يهودي وكليمي و فرقه بهايي )از داخل شهرو وروستاهاي اطراف اطراف به ديگر شهرهاي ايران ودر بعضي ومواقع به خارج از كشور صورت گرفت.كه با مهاجرات اين افراد خيلي ازمناطق خالي از سكنه گرديد كه از جمله (محله موسايي تپه وچند روستاي ديگر .از ديگر تغيرات مهاجرت تعدادي از خانورهاي زنجاني وهمداني را ميتوان نام برد كه باآمدن وساكن شدن اين خانوده ها در شهر تكاب تغيراتي در بافت جمعيتي ايجاد گرديد.اين خانوادها از آنجايكه اكثرآ از كسبه وبازاري بودند در شكل ووضيعت اقتصادي ساكنين شهرتحولاتي بوجود اوردند اين تغيرات بيشتر بين سالهاي 1335تاسال1340 بود. بعد از سال 1340 كه هم زمان با تحولات سياسي كشور وتقسيم اراضي زمنينهاي كشاوزري بود .شكل جميتي به نوعي تحت تآثير اين تحولات قرار گرفت .با آغاز تقسيم اراضي ونوع ديگر مالكيت وبهره برداري از زمينهاي كشاورزي شيوه خاص مهاجرتها شروع گرديد.بطوريكه تعدادي از كشاورزان كه فاقد زمين بودند وتعدادي كه داراي زمين ولي فاقد امكانات بهره برداري از زمين بودند چاره را در مهاجرت به شهر وكارگري ديدند.كه با شروع اين مهاجرتها به شهر بطوركلي تغيراتي زيادي در شكل جمعيت بوجود آمد.در كنار اين نوع مهاجرتها تعداد زيادي از ساكنين شهر تكاب نيز به شهرهاي ديگر از جمله زنجان ـاروميه ـتهران وشهرهاي اطراف نيز همراه بود.اين شيوه مهاجرت وتغيرات جمعيتي تا شروع انقلاب اسلامي ادامه داشت كه بعد از انقلاب اسلامي در سال 1375 با سرعت وشدت فراواني شتاب گرفت بطوريكه در مدت خيلي كوتاه تعداد زيادي از روستاها بطور كامل خالي از سكنه شده اندوتعداد زيادي از ساكنين شهر به ساير شهرها مهاجرت نمودند.از عوامل متعدي كه در اين مهاجرتها دخيل بود ميتوان از نبود امكانات رفاهي در روستاها وجود رفاه نسبي در شهر ود بعضي از مناطق خصوصآ روستاهاي كردنشين ناامني ودر گيريهاي كه توسط عوامل بيگانه وضد انقلاب بوجود مي امد .