دكتر شريعتي

[shahab]

جناب ایراندوست تغییر موضع دادید!!!!!
در مورد سکولار و مذهبی تعریف جالبی داشتید ...
چند صفحه قبل را ببینید!!

[shahab]

اسماعیلت کیست؟
... و اكنون، ابراهيمي، و اسماعيلت را به قربانگاه آورده*اي. اسماعيل توكيست؟ چيست؟ مقامت؟ آبرويت؟ شغلت؟ پولت؟ خانه*ات؟ باغت؟ اتومبيلت؟ خانواده*ات؟ علمت؟ درجه*ات؟ هنرت؟ روحانيتت؟ لباست؟ نامت؟ نشانت؟ جانت؟ جوانيت؟ زيبايي*ات؟ و .... من چه مي*دانم؟ اين را بايد خود بداني و خدايت. من فقط مي*توانم نشاني*هايش را به تو بدهم، آنچه تو را در راه ايمان ضعيف مي*كند، آنچه تو را در راه مسئوليت به ترديد مي افكند،آنچه دلبستگي*اش نمي*گذارد تا پيام حق را بشنوي و حقيقت را اعتراف كني، آنچه تو را به توجيه و تاويل*هاي مصلحت*جويانه و ... به فرار مي*كشاند و عشق به او كور و كرت مي*كند و بالاخره آنچه براي از دست ندادنش، همه دستاوردهاي ابراهيم وارت را از دست مي دهي، او اسماعيل تو است! اسماعيل تو ممكن است يك شخص باشد يا يك شيئي، يا حالت، يا يك وضع، و يا حتي يك نقطه ضعف! تو خود آن را هر كه هست و هر چه هست بايد به مني آوري و براي قرباني انتخاب كني. چه: ذبح گوسفند به جاي اسماعيل قرباني است، و ذبح گوسفند به جاي گوسفند قصابي!!! *32*

[shahab]

ای آزادی,
تو را دوست دارم,
به تو نيازمندم,
به تو عشق می ورزم,
بی تو زندگی دشوار است,
بی تو من هم نيستم;
هستم, اما من نيستم;
يك موجودی خواهم بود توخالی,
پوك, سرگردان, بی اميد, سرد, تلخ,
بيزار, بدبين, كينه دار, عقـده دار, بيتاب,
بی روح, بی دل, بی روشنی, بی شيرينی,
بی انتظار, بيهوده, منی بی تو, يعنـی هيچ ! …

ای آزادی,
من از ستم بيزارم,
از بند بيزارم, از زنجير بيزارم,
از زندان بيزارم, از حكومت بيزارم,
از بايد بيزارم, از هر چه و هر كه تو را در بند می كشد بيزارم.
*36*

[سایه]

بهترین قاضی برای احساسات ما وجدان است به خدا اعتقاد داشته باش (اعتقاد عمیق قلبی اعتقادی که به دنبال ان اعتماد میاید یعنی به او مطمئن باس...روش حساب کن) ان وقت میبینی که بحث بر سر وسیله رسیدن به او ونزدیک شدن به او ودر اغوش کشیدن او بی معنی است ......مذهب یک وسیله است نه هدف.....این را بفهم.........خدایی میشوی وانسانی عمل میکنی
چه کسی میتواند منکر شود که ایا انسانهایی که قبل از پیامبر اسلام ...پیامبر مسیح...و.....زندگی میکردند به ملکوت خدا راه نیابند...........ایا میتوان انکار کرد پس مشکل اصلی ماییم نه مذهب نه عقیده ...نه وسیله

[shahab]

** تشیع علوی تشیع انقلاب کربلا*است تشیع صفوی تشیع فاجعه*ی کربلا
** تشیع علوی تشیع مسئولیت است تشیع صفوی تشیع تعطیل همه*ی مسئولیت*ها
** تشیع علوی تشیع اجتهاد است تشیع صفوی تشیع جمود
** تشیع علوی تشیع آزادی است تشیع صفوی تشیع عبودیت
** تشیع علوی تشیع شهادت است تشیع صفوی تشیع مرگ
** تشیع علوی تشیع توسل برای تکامل است تشیع صفوی تشیع توسل برای تقلب
** تشیع علوی تشیع امامت علوی است تشیع صفوی تشیع سلطنت صفوی
** تشیع علوی تشیع توحید است تشیع صفوی تشیع شرک
** تشیع علوی تشیع اختیار است تشیع صفوی تشیع جبر
** تشیع علوی تشیع یاری حسین است تشیع صفوی تشیع گریه بر حسین
** تشیع علوی تشیع انسانیت است تشیع صفوی تشیع قومیت
** تشیع علوی تشیع انتظار مثبت است تشیع صفوی تشیع انتظار منفی
** تشیع علوی تشیع تقیه مبارز دلیر است تشیع صفوی تشیع تقیه*ی بیکار ترسو
** تشیع علوی تشیع شناخت است و محبت تشیع صفوی تشیع جهل و محبت
** تشیع علوی تشیع پیروی است تشیع صفوی تشیع ستایش
** تشیع علوی تشیع نهضت است تشیع صفوی تشیع بدعت
** تشیع علوی تشیع وحدت است تشیع صفوی تشیع تفرقه
و بالاخره تشیع علوی تشیع نه است و تشیع صفوی تشیع آری…!

[سایه]

رسالت روشنفکران اصیل امروز جهان جز این نیست که تمدن اروپا را در هند بر پا کنند وتصوف هند را در کالبد مادی اروپا بدمند.ذهنیت شرق را به غرب برند وعینیت غرب را به شرق اورند.با اتش شمس جان ارسطو را بسوزانند وبه چشمان خشک بیکن نم اشکی بخشند .شمشیر قیصر رابه دست مسیح دهند وبیتابی حلاج را در قلب کانت نهند.بر حصار اتن دروازه ای از رم بگشایند وبلاخره از سنای رم واکادمیای اتن وکلیسای عیسی یک مسجد بنیاد کنند وبه گفته الکسیس کارل: هم زیبایی علم را بشناسند وهم زیبایی خدا را وبه سخن پاسکال همچنان گوش دهند که به سخن دکارت.
فرانتز فانون:باید انسانی ساخت نیمه خاک نیمه خدا............

[shahab]

ای نسل اسیر وطنم،

تو می*دانی كه من هرگز به خود نیندیشیدم،
تو می*دانی و همه می*دانند كه من حیاتم، هوایم، همه خواسته*هایم
به خاطر تو و سرنوشت تو و آزادی تو بوده است.
تو می*دانی
و همه می*دانند كه هرگز به خاطر سود خود گامی برنداشته*ام،
از ترس خلافت تشیعم را از یاد نبرده*ام.
تو می*دانی و همه می*دانند كه نه ترسویم نه سودجو!
تو می*دانی
و همه می*دانند كه من سراپایم مملو از عشق به تو و آزادی تو و سلامت تو بوده است،
و هست و خواهد بود.
تو می*دانی
و همه می*دانند كه دلم غرق دوست داشتن تو و ایمان داشتن تو است.
تو می*دانی
و همه می*دانند كه من خودم را فدای تو كرده ام و فدای تو می*كنم
كه ایمانم تویی و عشقم تویی و امیدم تویی و معنی حیاتم تویی
و جز تو زندگی برایم رنگ و بویی ندارد.
طمعی ندارد.
تو می*دانی
و همه می*دانند كه شكنجه دیدن به خاطر تو،
زندان كشیدن برای تو و رنج كشیدن به پای تو تنها لذت بزرگ من است.
از شادی تو است كه من در دل می*خندم.
از امید رهایی توست كه برق امید در چشمان خسته*ام می*درخشد،
و از خوشبختی تو است كه هوای پاك سعادت را در ریه*هایم احساس می*كنم.

[shahab]

بگذار تا شیطنت عشق چشمان تو را بر عریانی خویش بگشاید. هرچند آن بجز معنی رنج و پریشانی نباشد. اما کوری را هرگز بخاطر آرامش تحمل مکن

[shahab]

خدایا : " عقیده ی مرا از دست عقده ام مصون بدار "


خدایا : " به من قدرت تحمل عقیده ی مخالف را ارزانی کن "


خدایا : " رشد عقلی و علمی مرا از فضیلت تعصب، احساس و اشراق محروم نساز "


خدایا : " مرا همواره آگاه و هوشیار دار، تا پیش از شناخت درست و کامل کسی، یا فکری، مثبت یا منفی، قضاوت نکنم "


خدایا : " جهل آمیخته با خودخواهی، و حسد مرا رایگان ابزار قتاله ی دشمن، برای حمله به دوست، نساز "


خدایا : " شهرت منی را که می خواهم باشم، قربانی منی که می خواهند باشم، نکن

[shahab]

هرگز از دوباره جان گرفتن ابليس بي جان شده غافل مباش
كه انقلاب پس از پيروزي نيز ، همواره در خطر انهدام است
و خطر «ضد انقلاب» است.

مارهاي سر كوفته ،
در گرماي فتح و غفلت جشن و غرور قدرت،*باز سر بر مي دارند،
رنگ عوض مي كنند.
نقاب دوست مي زنند،
غاصب همه دستاوردهاي انقلاب مي شوند
و ميراث خوار مجاهدان
و تعزيه خوان شهيدان!

[shahab]

در بررسی یک نوشته و نقد یک نوشته و یا یک ایدئولوژی مهم این نیست که من مسلمان هستم و یا معتقد به شیعه 12 امامی و اینکه شما معتقد به سکولاریسم و یا چیز دیگر!

مهم این است که در اظهار نظر واقعا بی طرف باشید .
آنزمان میتوان گفت که نوشته شما دارای ارزش علمی است.
یعنی اینکه شما برای نقد اسلام یا مسیحیت و یا شیعه و دیگر مکاتب و ایدئولوژی ها باید هر اعتقادی دارید کنار بگذارید و قضاوتتان بی طرفانه باشد.
من سعی میکنم ایدئولوژی ام در قضاوتم بین مکاتب اثری نداشته باشد.

اما شما چقدر تلاش کردید؟
شما از همه دیندارانی که تابحال در فاروم دیدم متعصبتر به ایدئولوژی خود هستید.
آیا شده که لحظه ای بدون هیچ اعتقادی قضاوت کنید؟
کمی بیشتر بیاندیشید!

[مزدك]

نوشته اصلي بوسيله شهاب

در بررسی یک نوشته و نقد یک نوشته و یا یک ایدئولوژی مهم این نیست که من مسلمان هستم و یا معتقد به شیعه 12 امامی و اینکه شما معتقد به سکولاریسم و یا چیز دیگر!

مهم این است که در اظهار نظر واقعا بی طرف باشید .
آنزمان میتوان گفت که نوشته شما دارای ارزش علمی است.
یعنی اینکه شما برای نقد اسلام یا مسیحیت و یا شیعه و دیگر مکاتب و ایدئولوژی ها باید هر اعتقادی دارید کنار بگذارید و قضاوتتان بی طرفانه باشد.
من سعی میکنم ایدئولوژی ام در قضاوتم بین مکاتب اثری نداشته باشد.

اما شما چقدر تلاش کردید؟
شما از همه دیندارانی که تابحال در فاروم دیدم متعصبتر به ایدئولوژی خود هستید.
آیا شده که لحظه ای بدون هیچ اعتقادی قضاوت کنید؟
کمی بیشتر بیاندیشید!

خير بيسواد!!
بي طرفي كه معيار علمي بودن نيست و شخص بيطرف هم نداريم.
بلكه " عينيت" ( objectivity ) معيار علمي بودن است. يعني
شخص ميتواند طرفدار هم باشد ولي دلاليل او بايد منطقي و ديد
او بايد عيني با شد. مثلاً نگويد كه فلان چيز درست است چون
امام صادق گفته !!
يا بگويد كه قران كه درست است، حال بگرديم ببينيم چرا درست است!
يا اينكه در بررسي تاريخ، نگويد كه محمد كه مقدس است و نميتواند
جنايت كرده ابشد، پس بگرديم يك ماست مالي پيدا كنيم !!

[shahab]

نوشته اصلي بوسيله مزدك

خير بيسواد!!
بي طرفي كه معيار علمي بودن نيست و شخص بيطرف هم نداريم.
بلكه " عينيت" ( objectivity ) معيار علمي بودن است. يعني
شخص ميتواند طرفدار هم باشد ولي دلاليل او بايد منطقي و ديد
او بايد عيني با شد.!!

خوب من هم که همین را نوشتم .
نوشته من:
"مهم این است که در اظهار نظر واقعا بی طرف باشید .
آنزمان میتوان گفت که نوشته شما دارای ارزش علمی است.
یعنی اینکه شما برای نقد اسلام یا مسیحیت و یا شیعه و دیگر مکاتب و ایدئولوژی ها باید هر اعتقادی دارید کنار بگذارید و قضاوتتان بی طرفانه باشد."

یعنی همان که اگر شما به خدا اعتقاد نداری نگویی که هر کس خدا باور است خنگ است و نمیتواند اندیشمند باشد!!
این یعنی اعتقاداتت را در قضاوتت تاثیر دادی و هیچ ارزش علمی ندارد.
من هم اگر در قضاوتم بین دو مکتب بخواهم یا یک اثر بخواهم ایدئولوژی ام را تاثیر دهم از اعتبار خواهد افتاد .

[irandoost20]

استبداد شاه باعث شده بود که مردم هر نوشته معمولی را هم همچون وحی منزل بپذیرند.در حالیکه اگر انتشار کتاب ازاد می بود و رسانه ها ازادانه عمل می کردند و تمام اندیشمندان نظرات خود را مطرح می کردند دیوار شیشه ایی بی منطق مذهبیون در عرض چند دقیقه فرو می ریخت اما استبداد شاه موجب عقب ماندگی مردم شد.حتی فیلمهای سینمایی همه بیشتر در مورد موضوعات مسخره و سطحی بود.در هنر همچنین.حکومت امروز حاصل و نتیجه استبداد شاه است.

[مزدك]

نوشته اصلي بوسيله شهاب

خوب من هم که همین را نوشتم .
نوشته من:
"مهم این است که در اظهار نظر واقعا بی طرف باشید .
آنزمان میتوان گفت که نوشته شما دارای ارزش علمی است.
یعنی اینکه شما برای نقد اسلام یا مسیحیت و یا شیعه و دیگر مکاتب و ایدئولوژی ها باید هر اعتقادی دارید کنار بگذارید و قضاوتتان بی طرفانه باشد."

یعنی همان که اگر شما به خدا اعتقاد نداری نگویی که هر کس خدا باور است خنگ است و نمیتواند اندیشمند باشد!!
این یعنی اعتقاداتت را در قضاوتت تاثیر دادی و هیچ ارزش علمی ندارد.
من هم اگر در قضاوتم بین دو مکتب بخواهم یا یک اثر بخواهم ایدئولوژی ام را تاثیر دهم از اعتبار خواهد افتاد .

ما بصورت منطقي و مدلل گفتيم كه كسي كه ايمان
به امر ديني داشته باشد، نميتواند دانشمند و يا
انديشمند خوانده شود، چون هم انديشه اش در 4 چوب
دُگم است و هم اينكه پايه ئ دانش اصالت تجربه است
و نه اصالت ايمان و دُگم. اين به ذهنيت ما كاري ندارد
و امري روشن است.
براي نمونه، شما در 4 چوب دين، ميتوانيد فقط بحث كنيد كه دست را بايد
از كجا بريد و نميتوانيد بحث كنيد كه اصولاً دست بريدن را زير پرسش
ببريد، چرا كه اين دُگم دگرگوني ناپدير ايماني شماست. فهم شد بيسواد؟