چرا مشروب حرام است ؟

[mohamad a]

حرامی شراب با استفاده از لینک زیر احادیث و آیات قرآن درباره حرامی شراب ، و زیانهای جسمی شراب را بخوانید :

http://ahadith.ir/saraab.htm

[mehr86]

خمره در اصطلاح دین: به معنی شراب انگور نیست بلکه هر مایع مست کننده خواه ازانگور گرفته شده باشد یا هر چند دیگر . وخمر به معنی پوشانیدن است و از آنجا که شراب عقل را می پوشاند سبب مستی میشود. و پرده ای روی عقل می افکند و نمی گذارد انسان خوب و بد را تشخیص بدهد
هنگامی که مست هستید نزدیک نماز نروید و نخوانید زیرا؛ نمی فهمید چه می خوانید اما مضرات الکل عبارتا ست :

1- در عمر انسان زیرا انسانهای الکلی 25 تا 30 درصد عمرشان کمتر از دیگران است .
2- الکل در نسل انسان درحین انعقاد نطفه به بچه منتقل میشود وطبق روایتی رسول اکرم « صلی الله علیه واله » فرمودند : کسیکه دخترش رابه شرابخواری بدهد قطع رحم کرده است .
3- اثرات سوء الکل در اخلاق دراجتماع که 50 درصد قتلها و جنایتها و تصادفات درحال مستی است .
4- ضررجسمانی که قلب و کلیه و اعضاء بدن را از کار می اندازد

[Farshiid]

نكن به چشمه هقعرت بر من مسکين که ا بريه شريات به اين قدر نرود

[shahruz]

اقا من یه سوال در مورد این حدیث نقل شده در سایت مربوط دارم :
(( امام صادق (ع) : مردی از امام (ع) سوال نمود چرا خداوند گوشت خوک و شراب را حرام نموده است ؟ امام (ع) در پاسخ فرمودند : خداوند تبارک و تعالی چیزی را حلال ننموده و چیزی را حرام نکرده مگر برای حفظ مصالح خود مردم. نه آنکه بنا بر میل خود نسبت به چیزی آن را حلال نموده و به خاطر بی میلی خود نسبت به امری آنرا حرام کند. زیرا خداوند که خالق بندگانش میباشد ، می داند چه چیزهائی سبب قوام جسم و روح ایشان میشود. پس آنها را حلال نموده و میداند چه چیزهائی برای روح و جسم انسان ضرر دارد ، آنها را حرام فرموده. برای مثال گوشت خوک را حرام نموده ، زیرا سبب بی غیرتی و بی تعصبی و فساد اخلاق میشود. و شراب را حرام نمود ، زیرا شرابخواری موجب ارتعاش و لرزش بدن است و مروت و جوانمردی را از شخص زائل می کند و شخص مشروبخوار را به تمام امور زشت و قبیح از قبیل زنا با محارم و آدم کشی و هر فتنه ای می کشاند))
خب اینجا ذکر شده که خدا به ضرر و زیان بنده گان و نعمتهاش اگاه است در نتیجه مضرهارو حرام اعلام کرده . حالا سوال من اینه اونایی که به خود بنده مربوط است (مانند شراب که از یه ماده حلال مانند انگور یا ... به دست میاد) و اون مخلوقاتی که خنثی هستند (یعنی اگه سودی هم نداشته باشند زیانی ندارند مانند زرافه یا ....) رو بذارید کنار ولی اگه خدا به مضرات خوک اگاه بود و انطور که اشاره شده این موجود جز زیان و فساد چیزی ندارد و حتی نمیشه خنثی حسابش کرد رو واسه چی افرید ؟؟؟ یعنی در افرینش این موجود چه سودی بود ؟؟؟ چیزی که سراپا زیان است و هیچ خیری ندارد و حتی لمس کردن یا نفسش هم مضر است به چه دردی میخورد که خلق شد ؟؟؟ یا خدا اول اینها رو خلق کرده بعد نکات مثبت و منفی رو بهشون تزریق کرده ؟؟؟

[KHALIJFARS]

ببينيد شهروز خان ! امثال اين سوالها فقط ذهن شما را درگير نميكند بلكه خيليهاي ديگر نيز ممكن است در مواردي به بن بستها ي اين چنيني بر بخورند گاهي براي خود من نيز اين سوالها پيش مي ايد كه هيچ جوابي براي انها نمي يابم و بهتر است بگويم با عقل و درك من جور در نمي ايد ما زماني ميتوانيم براي سوالهايمان پاسخ كاملا درست بيابيم كه كاملا به افرينش و كائنات اشراف كامل داشته باشيم ! چون حداقل يك چيز را كاملا مطمئنيم ( يا من كاملا مطمئنم ) كه خداوند هيچ چيز را بي حكمت نيافريده است و همه چيز با يك نظم صد در صد در كنار هم قرار گرفته اند تمام اجزاي افرينش مانند قطعات پازلي هستند كه هر گاه درست كنار هم قرار ميگيرند مراد حاصل ميشود حالا اگر ما كاملا در مورد همه جهان شناخت داشتيم انگاه ميتوانستيم تشخيص دهيم كه كدام جاي خالي اين پازل توسط خوك پر ميشود
اما متاسفانه بشر هنوز در حل خيلي از مسائل كوچك هم ناتوان است تا چه برسد به اشراف كامل بر كائنات

اسرار ازل را نه تو داني و نه من ******** وين حرف معما نه تو خواني و نه من

هست از پس پرده گفتگوي من و تو ******** چون پرده بر افتد نه تو ماني و نه من

[KHALIJFARS]

نوستراداموس در سخنان خود ميگويد :
جهان مرئي و محسوس ما سايه يك جهان حقيقي و واقعيست كه احساسات ما انرا درك نميكند مردي را در نظر اوريد كه در غاري نشسته و پشت به مدخل غار كرده است فرض كنيد اين مرد هيچ گاه از غار خارج نشده باشد او حتي نمي داند كه اين غار مدخلي هم دارد بر روي ديوار مقابلش او سايه كليه مو جوداتي كه در برابر مدخل حركت ميكنند ميبيند ميدانيد كه او از اين سايه ها چه مي فهمد ؟ اينها تنها حقايقي هستند كه او درك ميكند با اينكه اينها جز سايه چيز ديگري نبوده و حقيقت نيستند . حقيقت در خارج غار است
حالا فرض كنيد كه يك نفر ديگر نزديك اين مرد و روبروي مدخل غار نشسته باشد . اين مرد موجودات واقعي و حقيقي كه در خارج غار حركت ميكنند را ميبيند و حركات انها را به خوبي تشخيص مي دهد اكنون ايا اين مرد سايه هايي را كه از بيرون به داخل ميتابد را تشخيص نخواهد داد ايا نميتواند به رفيق خود بفهماند اين سايه ها چيستند و در چه جهتي حركت ميكنند ؟ اين غار جهان ماست اين سايه ها مجموعه چيزهايي است كه ما به چشم ميبينيم و فقط به عده معدودي اين موهبت داده شده است كه به طرف خارج و مدخل غار بر گردند و حقيقت مثبت را درك كنند

قسمتي از كتاب نوستراداموس

[shahruz]

اولا انسانی که دارای عقل ناقصی است پس نیازی ندارد همه چیز را تبیین و توضیح کند و خود خداشم گفته از هر کس به اندازه عقلش حساب کتاب میگیرد حالا ما که عقلمون به این چیزا نمیرسه کارمون رو میکنیم و اگه اخرتی هم بود نقص عقلمون دلیل بر بی گناهیمون میشه
در ضمن اون مثالی که زدی تمثیل غار مربوط به افلاطون است که در کتاب جمهوری بیان کرده است که در ضمن گفتگوی سقراط با شخصی به نام گلاوکن مطرح شده است و دلیل طرح ان نیز نه اثبات خدا یا دین و .... بلکه تاثیر تربیت در طبیعت ادمی است که اگر خواستید کلش را اینجا ذکر میکنم

[KHALIJFARS]

نوشته اصلي بوسيله shahruz اولا انسانی که دارای عقل ناقصی است پس نیازی ندارد همه چیز را تبیین و توضیح کند و خود خداشم گفته از هر کس به اندازه عقلش حساب کتاب میگیرد حالا ما که عقلمون به این چیزا نمیرسه کارمون رو میکنیم و اگه اخرتی هم بود نقص عقلمون دلیل بر بی گناهیمون میشه در مورد اين قسمت فقط برايت ارزوي موفقيت ميكنم در ضمن اون مثالی که زدی تمثیل غار مربوط به افلاطون است که در کتاب جمهوری بیان کرده است که در ضمن گفتگوی سقراط با شخصی به نام گلاوکن مطرح شده است و دلیل طرح ان نیز نه اثبات خدا یا دین و .... بلکه تاثیر تربیت در طبیعت ادمی است که اگر خواستید کلش را اینجا ذکر میکنم و اما در مورد اين قسمت ! من دقيقا بدون كلمه اي كم يا زياد از روي خود كتاب تايپ كردم كتاب نوستراداموس نويسنده ميشل زواگو مترجم مسيح مير بابايي مقدمه ذبيح الله منصوري تاريخ انتشار : پاييز 1371 و اين را در اثبات خدا نگفته بود بلكه در اثبات تواناييهاي خود با اين مقدمه شروع كرده بود ص 221 ا

ا

[shahruz]

خیلی ممنون از لطف بی نهایت شما
خب منم نگفتم که شما دروغ گفتی فقط خواستم اطلاعاتت بیشتر بشه و اصل ماجرا را بفهمی حالا یکی اومده این موضوع رو دو سه هزار سال بعد از افلاطون به نام خودش کپی کرده یا یادش رفته اشاره به منبع صحبتش بکنه و یا حتی در قسمت دیگری اشاره کرده و شما ننوشته اید چندان مهم نیست و تنها منظورم این بود که منبع ابتدایی رو ذکر کنم در ثانی حالا او به هر منظوری گفته مهم این است که شما در زمینه اثبات خدا یا حداقل اشاره به مضر مفید کردن بعضی چیزها از طرف خدا این موضوع را اوردید وگرنه دلیلی نداشت که در تایپیک حرام بودن شراب به توانایی های نوستر اداموس اشاره بشه

[KHALIJFARS]

نوشته اصلي بوسيله shahruz خیلی ممنون از لطف بی نهایت شما خب منم نگفتم که شما دروغ گفتی فقط خواستم اطلاعاتت بیشتر بشه و اصل ماجرا را بفهمی حالا یکی اومده این موضوع رو دو سه هزار سال بعد از افلاطون به نام خودش کپی کرده یا یادش رفته اشاره به منبع صحبتش بکنه و یا حتی در قسمت دیگری اشاره کرده و شما ننوشته اید چندان مهم نیست و تنها منظورم این بود که منبع ابتدایی رو ذکر کنم در ثانی حالا او به هر منظوری گفته مهم این است که شما در زمینه اثبات خدا یا حداقل اشاره به مضر مفید کردن بعضی چیزها از طرف خدا این موضوع را اوردید وگرنه دلیلی نداشت که در تایپیک حرام بودن شراب به توانایی های نوستر اداموس اشاره بشه

[Hakhamaneshian]

نوشته اصلي بوسيله shahruz اقا من یه سوال در مورد این حدیث نقل شده در سایت مربوط دارم : (( امام صادق (ع) : مردی از امام (ع) سوال نمود چرا خداوند گوشت خوک و شراب را حرام نموده است ؟ امام (ع) در پاسخ فرمودند : خداوند تبارک و تعالی چیزی را حلال ننموده و چیزی را حرام نکرده مگر برای حفظ مصالح خود مردم. نه آنکه بنا بر میل خود نسبت به چیزی آن را حلال نموده و به خاطر بی میلی خود نسبت به امری آنرا حرام کند. زیرا خداوند که خالق بندگانش میباشد ، می داند چه چیزهائی سبب قوام جسم و روح ایشان میشود. پس آنها را حلال نموده و میداند چه چیزهائی برای روح و جسم انسان ضرر دارد ، آنها را حرام فرموده. برای مثال گوشت خوک را حرام نموده ، زیرا سبب بی غیرتی و بی تعصبی و فساد اخلاق میشود. و شراب را حرام نمود ، زیرا شرابخواری موجب ارتعاش و لرزش بدن است و مروت و جوانمردی را از شخص زائل می کند و شخص مشروبخوار را به تمام امور زشت و قبیح از قبیل زنا با محارم و آدم کشی و هر فتنه ای می کشاند)) خب اینجا ذکر شده که خدا به ضرر و زیان بنده گان و نعمتهاش اگاه است در نتیجه مضرهارو حرام اعلام کرده . حالا سوال من اینه اونایی که به خود بنده مربوط است (مانند شراب که از یه ماده حلال مانند انگور یا ... به دست میاد) و اون مخلوقاتی که خنثی هستند (یعنی اگه سودی هم نداشته باشند زیانی ندارند مانند زرافه یا ....) رو بذارید کنار ولی اگه خدا به مضرات خوک اگاه بود و انطور که اشاره شده این موجود جز زیان و فساد چیزی ندارد و حتی نمیشه خنثی حسابش کرد رو واسه چی افرید ؟؟؟ یعنی در افرینش این موجود چه سودی بود ؟؟؟ چیزی که سراپا زیان است و هیچ خیری ندارد و حتی لمس کردن یا نفسش هم مضر است به چه دردی میخورد که خلق شد ؟؟؟ یا خدا اول اینها رو خلق کرده بعد نکات مثبت و منفی رو بهشون تزریق کرده ؟؟؟

این اقا شهروز همیشه دنبال این هست که از خدا ایراد بگیره حالا کجای قانون هست که انسان میتونه از خالق انتقاد کنه بماند اما این سوال شما بنی اسرائیلی بود شما بهتره اول یک کتاب در باره راز بقا بخوانی بعد بگی خوک منفی هست تازه سگ هم همین شرایط رو داره حالا اگه منم یک دلیل محکم بیارم شما قبول نمیکنی چون کسی رو که خوابه میشه بیدار کرد اما شما خودت رو به خواب زدی پس نه اعصاب شما رو خورد میکنم نه خودم و نه جمع انگار راسته که بزرگترین عذاب خدا این هست که بندش رو به حال خودش رها میکنه

[1begharar]

مشروب شادی اوره
هرچندلحظه ای اما همون لحظه هم خوبه از غم دنیا راحت بشی
کسی هست بگه چرا اسلام این رو حرام کرده ؟

[amir02]

نوشته اصلي بوسيله 1begharar مشروب شادی اوره هرچندلحظه ای اما همون لحظه هم خوبه از غم دنیا راحت بشی کسی هست بگه چرا اسلام این رو حرام کرده ؟

البته اینجای محل پاسخ به مسائل بر مبنای شرع است و لازمه آن قبول اسلام و دستورات آن میباشد ولی به خاطر احترام به شما قسمت کوچکی از مضرات شراب را میگویم:
یکی از گناهان کبیره از نظر دین اسلام خوردن مشروبات الکلی مییاشد که در این جا به برخی مضرت جسمانی مشروبات الکلی که با تب نوین به اثبات رسیده است اشاره می کنیم :
زیانهای الکل بر مغز و اعصاب :
اثر اصلی عمده و کوتاه مدت الکل بر سیستم اعصاب مرکزی است.


مصرف نوشابه های الکلی در ابتدا موجب نوعی آرامش و رها شدن کاذب و افراطی می گردد. ولی پس از مدتی اثرات واقعی آن از جمله : ناهماهنگی در حرکات عضلات، اختلال در تصمیم گیری آسیب اعمال حرکاتی و مهارتی کندی واکنش و فعالیتهای دماغی و فکری تشدید حالت تهاجمی و پرخاشگری درهم و برهم حرف زدن سوزش قلب پرحرفی دوتا دیدن اشیا و افراد و افزایش ادرار میباشد.
شایع ترین اختلال سیستم عصبی در الکلیسم مزمن آسیب قرنیه و اعصاب چشم است.
2- زیان های الکل بر استخوانها :
بررسی گروهی از پژوهشگران نشان داده است که مشروبات الکلی سبب ضعیف شدن و شکستگی استخوانها می شود و استخوانهای شکسته در طولانی مدت به سختی درمان خواهند شد.
پزشکان می گویند مصرف مشروبات الکلی سبب ضعیف شدن و شکستگی استخوانها میشود و استخوانهای شکسته در طولانی مدت به سختی درمان خواهند شد.
پزشکان می گویند مصرف مشروبات الکلی به تدریج مانع کار بافتهای استخوان ساز میشود و در ظی چند سال استخوانها صدمه می بینند و همچنین مصرف این مشروبات سبب کشیدگی تاندونها می گردد.
کلیه :
یکی از اطبا معروف انگلیس می گوید : اشخاصی که مبتلا به امراض کلیه می شوند 5/87درصد آن به واسطه مشروبات الکلی است. مشروبات الکلی میزان ادرار را زیاد کرده و سبب تورم بعضی اعضا چون شکم و پاها و پلک های چشم می گردد.
گردن :
در اثر استعمال الکل و مخصوصا آب جو گاهی پی گردن زیاد و محتاج به عمل جراحی میگردد.
تاثیر مشروبات الکلی بر کبد
کسانی که به طور مزمن الکل مصرف می کنند در معرض خطر بالای نارسایی کلیه و کبد هستند moonshine می تواند برای کلیع شما بسیار مضر باشد زیرا حاوی سرب است و این عنصر برای کلیه ها مسمومیت زاست.
از کارهای مهم کبد تجزیه و خنثی کردن سمومی است که به داخل آن راه پیدا میکند اما متاسفانه در برابر سم الکل اثری ندارد و این الکل است که قدرت تحریک خود را روی کبد نیز اعمال می کند.
تاثیر مشروبات الکلی بر گردش خون : متخصصان می گویند الکل به همان شکل خالص، بدون آنکه تغییر ماهیت دهد وارد خون می شود و دستگاه گردش خون در معرض آسیب آن قرار می گیرد. گلبول های سفید خون را که به منزله سربازان مدافع بدن در مقابل میک روب ها نابود می باشند را از بین می برند و هموگلوبین خون را که محتوای آهن می باشد نابود و بده را دچار کم خونی عجیبی مینماید.
مشروبات الکلی باعث اختلال در هضم غذا:
الکل موادغذایی را سفت و سخت می سازد چنانچه اگر گوشتی را در مقداری الکل بیاندازیم مانند چرم میشود و در این حالت معلوم است که چه به سر معده می آید به علاوه الکل شیرهای معده را کم و نامرتب و فاسد می سازد و اجازه نمی دهد روی غذا تاثیر کند و غذای هضم نشده سربار معده میماند همچنین الکل اشتها را ازبین می برد.
مشروبات الکلی عامل جنون است، آمار دقیق تیمارستان ها نشان می دهد که تکثر دیوانگان کسانی هستند که سالهای دراز عمر خود را با میخوارگی و مستی بسر برده اند به موجب یک آمار در یک خانواده در آمریکا هفت نفرشان ابله و احمق بودند که پدر و مادرشان الکلی بوده اند.
دکتر پارکر که یکی از دکترهای مشهور نیویورک به شمار می رود گفته است که نصف حوادث دیوانگی و سفاهت به واسطه مشروبات است.
طبق آماری که در سال 1902 میلادی در انگلستان گرفته شده بود افرادی که در اثر خوردن مشروبات الکلی مبتلا به جنون و دیوانگی گردیده اند به این ترتیب است :
2249 نفر مرد و 976 نفر زن.
طبق تحقیقات در انگلستان دانشمندانبه این نتیجه رسیده اند که تقریبا 95 درصد از دیوانگی افراد جامعه در انگلیس به علت اعتیاد به الکل است. (البته ذکر این نکته به جاست که در دین مبین اسلام حتی خوردن یک جرعه شراب هم حرام میباشد)
اما رضا (علیه السلام)فرمودند : خدای عزوجل شراب را حرام فرمود : زیرا شراب تباهی می آورد، عقل شرابخواران را دگر گون می سازد و آنان را به انکار خداوند عزوجل و دروغ و تهمت بستن به او و پیامبرش وا می دارد و دیگر اعمالی چون تبهکاری و قتل که از شرابخواران سر می زند.
ضررهای مشروب بر سایر اعضا :
مشروب نه تنها دستگاه گردش خون بلکه تمام اعضا بدن را به افت الکل دچار می کند و شراب خوار را به سو هاضمه ، تشنج معده، شکم درد، و استفراغ و آسیب معده و ضایعات نوسوج مغزی و ناراحتی های قلبی از جمله اریتمی و تاکیکاردی، گرفتار می کند. پزوهشگران می گویند مصرف زیاد الکل موجب فلج شدن فعالیتهای مغزی و دستگاه تنفس و در نتیجه مرگ می گردد.
مضرات مشروب بر نوزاد و جنین
امروزه آمار نشان می دهد مرگ کودکانی که والدین آنها مشروبات الکلی می نوشند بیشتر از سایر کودکان است که بر اثر سایر امراض از بین می روند و اطفالی که از پدران شراب خوار به وجود می آیند غالبا ضعیف علیل و غالبا به تشنج های شدید مبتلایند و قدرت دفاعی آنها در مبارزه با مشکلات زندگی ناچیز است و در برابر عفونت های مختلف بسیار حساسند، نقص بدنی انحراف ستون فقرات کر و لالی عوارض ناشی از غده تیروئید و همچنین ضایعات مغزی مانند عقب ماندگی رشد نکردن ماهیچه ها دیوانگی های حاد و غیره در آنان فراوان دیده می شود.
قال رسول الله (ص ): الخمر ام الخبائب
مردى به على (ع ) گفت به نظر شما معصیتشراب خورى از زنا و دزدى بیشتر است ؟ فرمود آرى ، زیرا زناکار ممکن است به همینگناه اکتفا کند، خود را بگناه دیگر آلوده نسازد ولى شراب خوار با آنکه به یک گناهآلوده شده به گناهان دیگرى نیز مانند زنا، دزدى ، آدم کشى و ترک نماز.... آلودهخواهد شد.
قیل لامیر المومنین (ع ) انک تزعم ان شرب الخمراشد من الزنا و السرقة ؟ فقال (ع ) نعم ، ان صاحب الزنا لعله لا یعدوه الى غیره وان شارب الخمر اذا شرب الخمر زنى و سرق و قتل النفس التى حرم الله عزوجل و ترکالصلوة
زیانهاى شراب منحصر به جنبه هاىبهداشتى نیست بلکه از جنبه هاى معنوى و اجتماعى قابل توجه است .
مردى از امامپنجم (ع ) علت حرام شدن شراب را سؤ ال مى کرد. آنحضرت اینطور فرمودند:
ان مدمن الخمر کعابد و ثن و یورثه الارتعاش ، و یهدم مروءته ، وتحمله على التجسر على المحارم ، منسفک الدماء و رکوب الزنا، حتى لایومن اذا سکر انیثبت على حرمه ، وهو لا یعقل ذلک ، و الخمر لا تزید شاربها الا کل شر
دائم الخمر مانند بت پرست است شراببرایش رعشه بدن پدید مى آورد، مردانگى و انصاف و مروتش را نابود مى کند تشراب استکه که شراب خوار را وادار بر جسارت بر نزدیکان و اقوام و خویشان و خون ریزى و زنامینماید حتى از زناى با محارم ایمن نمى تواند بود او پس از مستى این کار را بى توجهانجام مى دهد و خلاصه شراب وادار کننده به هر نوع شر و اعمال ضد انسانى است .
دراین روایت به یک قسمت از ضررهاى الک از نظر جنبه هاى جسمانى ، اخلاقى ، و اجتماعىتصریح شده است دانشمندان تعداد امراضى را که عامل اصلى آنها شراب و عرق است تقریبا 11 نوع شمرده اند.
1 - امراض معدى :
الف - ((گاستریت))ساده و مزمن کهبالاخره به ضعف و نابودى قوا منجر مى شود.
ب - ((فلگمن معده))
ج - ((انتتریت))سخت و اغلب((اسفلگیت))دل دردهاى مختلف ودرد معده که بیشتر در وقت اعتیاد به وقوع مى رسد و درد دل هاى دایمى اثر دیگر آن درمعده اتساع معدى است که گاهى چنان این عضو را بزرگ مى کند که مانند کیسه اى شده وپنج برابر موقع عادى گنجایش پیدا میکند یعنى ممکن است ده تا 12 لیتر آب بیشتر جابگیرد.
بطور کلى الکل باعث التهاب جهاز هاضمه مى شود، در روده ها نیز تاءثیر سختنمود، باعث خراشیدگى جدار آنها، و دفع خون ، و ضعیف ساختن قوا میشود، و بالاخرهاسهال سخت تولید مى کند، و گاهى نیز یبوست مى آورد در اثر استعمال نوشابه((قولون)) (روده بزرگ ) لطمهدیده ، یبوست و لینت پشت سر هم به وجود مى آورد.
الکل زبان را ضخیم و سخت مى کندو سلولهاى مخصوص ذائقه را ضعیف و بالاخره محو مى نماید، بطوریکه شخص دائم الخمردیگر طعم غذاها را درست حس نمى کند، و این خود یکى از علل بى اشتهایى در شخص الکىمى باشد و بیشتر از همه باعث خرابى دستگاه هاضمه مى شود.
الکل ، شیره هاى دهان (بزاق ) و شیره هاى معدى و سایر شیره هاى بدن را کم کرده از بین مى برد.
2 - امراض دستگاه تنفس
الکل از بزرگترین علل ابتلاى بهمرض سل ، مى باشد ریه ها در اثر الکل تورم یافته ؛ لکه هاى بنفش یا سفیدى روى آنهاظاهر مى گردد، و لخته هاى خون در خلط شرابخوار ظاهر میشود که نتیجه خرابى ریه است ،شرابخوار هر صبح در رختخواب مدتى سرفه مى کند خود مى اندازد و گاهى لخته هاى خون یاصفراء به حال تهوع از دهانش بیرون مى آید و بدون استثنا در اشخاص الکلى عمل تنفسسخت و پر زحمت است .
3 - گردشخون
در اثر شراب مواداصلى خون از جمله فیبرین و گلبولهاى قرمز و غیره خیلى کم شده و از دست رفته ، مایعخون ، آهکى و خراب شده است ، چون خون فاسد شود کلیه بدن دچار اختلال و کم غذایى وضعف مى گردد، گلبولهاى سرخ و سفید را از بین برده شخص را آماده براى سکته مىنماید.
هر نوع نوشابه الکلى ؛ از جمله آبجون ، رگها را سخت و شکننده مى کند ومرونت یا ارتجاع آنها را از دست مى دهد و موجب مى شود در در اثر جزئى فشار مانندعصبانیت ، کار زیاد، سرما، یا گرماى فوق العاده پاره شده و سکته ناقص یا کامل بوجودآورد؛ عروق در اثر الکل ، تصلب و شریان ، تکلس پیدا مى کند.
4 - امراض قلب
در نتیجه خرابى خون ، عمل قلبمختل شده کم کم چربى و پیه دور آنرا مى گیرد، و آن را سنگین و بزرگ مى کند، و چونقلب در حین ضربان ، با قوت حرکت مى کند سنگینى مزبور موجب کندى حرکت و نامرتبى مىگردد، و روى این اصل نبض اشخاص الکلى ، آهسته و نامرتب مى زند.
5 - بیماریهاى عصبى
الکل وضع اعصاب را فلج مى سازداعصاب آخذ، و محرکه ضعیف شده ، فلج و رعشه پیدا مى کند، در تمام بدن حالت خارشى بهوجود مى آید و الکى بدون سبب احساس حرارت مى کند، بدنش مخصوصا دستها و سر، مى لرزدسخنش نامفهوم و بى معنى مى شود، و علائم روحى ، عصبانیت ، حالت قیافه حیوانى ، ترسو سردرد، در او به وجود مى آید.
در اثر ضعیف شدن اعصاب ، در معرض برخى امراضعصبى ، واقع مى شود، و راه براى سکته و خونریزى باز مى گردد.
الکل در اثر داخلکردن((اسید اوریک))درخون تولید درد اعصاب و رماتیسم مى کند.

منبع:http://g-entezar.persianblog.ir/post/55

وبدانید که خداوند حتی از ما نسبت به خودمان مهربان تر است.

[1begharar]

من تا حالا مشروب نخوردم ولی دیده ام کسانی که میخورن چقدر از قید و بند دنیا خلااص میشن خیلی وسوسه شده ام خیلی دلم میخواد منم مثل اونا باشم خیلیجواب دوست عزیزمون هم قانع کننده نبود من میخوام اعصاب خود رو بی حس کن چرا باید خدا واسه همچین چیزی هزاران سال من رو تو جهنمی که میگن غیرقابل تحمله زندونی کنه ؟این چه عدالتی هست ؟اصلا خدا از من پرسید که شرایط زندگی این هست میپذیری بفرستمت تو دنیا یا نه ؟ ایا این دیکتاتوری نیست ؟

[1begharar]

راستی یادم رفت بگم
چیزی که علم پزشکی میگه با واقعیتی که من میبینم تفاوت داره
من میبینم کسی که پنجاه ساله مشروب میخوره قبراغ و سره حاله