|
|
#46 (permalink) | |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Jan 2006
محل سكونت: هندوستان
ارسالها: 2,114
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 181
از ایشان 507 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
به اتوريته سود ببريد، يعني با مراجعه به باور گروهي كه بنام "دانشمند" شناخته شده اند، باور به خدا را چيزي " معتبر" جلوه دهيد. دانشمند بودن آنها ، در اصل ربطي به " باور" آنها ندارد و من هم خواستم كه شما كپي پيست هاي خود را تمام بكنيد كه پوچي اين عمل تبليغاتي شما را نشان دهم.
__________________
خـرد، زنده ي جــاوداني شنــاس خرد، مايه ي زنـــدگاني شنــاس چنان دان هر آنكس كه دارد خــرد بــه دانش روان را هــمي پـــرورد |
|
|
|
|
|
|
#47 (permalink) |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Dec 2005
ارسالها: 3,891
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 939
از ایشان 2,714 بار سپاسگزاري شده است
|
انيشتين :
«ما به مثابه طفلي خردسال هستيم كه وارد كتابخانههاي بزرگ ميشود كه همه ديوارهاي آن از زمين تا سقف با كتاب هايي به زبان هاي گوناگون پوشيده شده است. كودكمی داند كه بايد كساني آن كتاب ها را نوشته باشند، امّا نمی داند آن ها را چه كساني و چگونه نوشتهاند. زبان هاي متعدد كتاب ها را نيز نميفهمد. كودك طرحي مشخّص در ترتيب كتاب ها ميبيند؛ نظمي اسرارآميز، كه او آن رادرك نميكند ولي ميتواند با حّسي مبهم، حدس بزند. به نظر من، وضعيت اين كودك همانند وضعيت عقل انسان در برابر خداست... » (95) حالا خود انصاف دهید ما حرف اینشتین را بپذیریم یا مزدک!!! |
|
|
|
| کاربران زير از دوست گرامي shahab به دليل اين نوشته سودمند سپاسگزاري کردند : |
|
|
#48 (permalink) | |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Jan 2006
محل سكونت: هندوستان
ارسالها: 2,114
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 181
از ایشان 507 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
وي بعنوان يك يهودي است و نه بعنوان فيزيكدان. در فيزيك وجود خدا ثابت نشده است و سخن انشتين هم باور خود وي است و به دانش فيزيك ربط ندارد. |
|
|
|
|
|
|
#49 (permalink) | |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Dec 2005
ارسالها: 3,891
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 939
از ایشان 2,714 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
فکر نمیکنم دیگه نظری داشته باشی ؟! قضاوت رو با خواننده بگذارید! دلیلتان مهم نیست که چرا تاپیک را بهم ریختید . هدف وسیله را توجیه میکند .! ?Isn,t it |
|
|
|
|
| کاربران زير از دوست گرامي shahab به دليل اين نوشته سودمند سپاسگزاري کردند : |
|
|
#50 (permalink) | |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Dec 2005
ارسالها: 3,891
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 939
از ایشان 2,714 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
گرچه دین پدر و مادرش یهود بود. |
|
|
|
|
|
|
#51 (permalink) | |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Jan 2006
محل سكونت: هندوستان
ارسالها: 2,114
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 181
از ایشان 507 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
براي اسلام ، اين دين ضاله و دكانداران آن، آخوند هاي انگل بكنيد؟ نتيجه اش همين است كه نادرستي تبليغات شما را نشان ميدهيم و رسوا ميشويد. كسي كو ندارد خرد را به پيش دلش گردد از كرده ئ خويش ريش |
|
|
|
|
|
|
#52 (permalink) | |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Jan 2006
محل سكونت: هندوستان
ارسالها: 2,114
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 181
از ایشان 507 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
رد نميكرد ( ولي خداي تك تك دين ها، خداي شخصي را رد ميكرد)و اين " باور" وي بود و خدا هم ربطي به دانش فيزيك نداشت و ندارد و اثبات نشده، پس او باور خود را بيان ميكرده. شما هستيد كه ميخواهيد بگوييد كه چون انشتين و .. دانشمند و نابغه بود، پس اگر او بگويد كه خدايي بنوعي بايد باشد، پس وجود خدا ثابت و معتبر! شده است، كه از ديد منطقي چنين نيست و خدا همچنان اثبات منطقي و فلسفي و .. ميخواهد، كه نشده. *** اگر انشتين بگويد كه خورشت قيمه خوب است، ربطي به فيزيكداني اش ندارد و بر شخص خردمند لازم نميشود كه او هم خورشت قيمه را خوب بداند، چون خورشت قيمه ربطي به دانش فيزيك، كه تخصص انشتين در آن بود، ندارد. خدا شناسي و الهيات ! انشتين هم همينجور، به فيزيك ربط مستقيم ندارد و يك باور است و اثبات نشده. ويرايش توسط مزدك : 06-05-2006 در ساعت 01:30 AM. |
|
|
|
|
|
|
#53 (permalink) | |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Dec 2005
ارسالها: 3,891
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 939
از ایشان 2,714 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
![]() |
|
|
|
|
| کاربران زير از دوست گرامي shahab به دليل اين نوشته سودمند سپاسگزاري کردند : |
|
|
#54 (permalink) | |
|
عاشق بي دل
![]() تاريخ عضويت: Nov 2005
محل سكونت: به دنبال من اگر میایید پشت هيچستانم
ارسالها: 2,342
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 186
از ایشان 717 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
ما ادعا نمیکنیم وجود خدا ادعا نیست واقعیته تو خودت راس میگی ثابت کن که خدا وجود نداره پرفسور مزدک جون ![]()
__________________
مرغ باغ ملكوتم نيم از عالم جان دو سه روزي قفسي ساخته اند از بدنم اي خوش آن روز كه پرواز كنم تا بر دوست به هواي سر كويش پر و بالي بزنم
|
|
|
|
|
| کاربران زير از دوست گرامي Sara به دليل اين نوشته سودمند سپاسگزاري کردند : |
|
|
#55 (permalink) | |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Dec 2005
ارسالها: 3,891
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 939
از ایشان 2,714 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
2-شما اگر خوشتان نمی آید . به سلامت . خوش اومدی!! 3- اگر اینچنین که شما گفتید هست.پس چرا خودتان نوشته اینشتین را که روزبه آورده بود ترجمه فرمودید؟ پس قبول داشتید!! |
|
|
|
|
| کاربران زير از دوست گرامي shahab به دليل اين نوشته سودمند سپاسگزاري کردند : |
|
|
#56 (permalink) | |
|
عاشق بي دل
![]() تاريخ عضويت: Nov 2005
محل سكونت: به دنبال من اگر میایید پشت هيچستانم
ارسالها: 2,342
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 186
از ایشان 717 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
در ضمن کدوم ریش منظورته ریشه خودت که همه بهش میخندن ؟؟؟جناب ضد آخوند؟ ![]() |
|
|
|
|
| کاربران زير از دوست گرامي Sara به دليل اين نوشته سودمند سپاسگزاري کردند : |
|
|
#57 (permalink) | |
|
Connoisseur
![]() تاريخ عضويت: May 2006
محل سكونت: تهران . شهر قدس
ارسالها: 1,361
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 1,199
از ایشان 290 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
پاسخ های عاقلانه ای دادید |
|
|
|
|
|
|
#58 (permalink) |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Dec 2005
ارسالها: 3,891
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 939
از ایشان 2,714 بار سپاسگزاري شده است
|
امیدوارم سر فرصت راجع به گروه موسوم به حلقه وین مطلبی بیاورم.
در زیر گوشه ایی از تاریخچه این گروه را می آورم و سرانجام این دانشمندان!! چه چيز علمي است ؟ غير علمي كدام است ؟ مرز علم و متافيزيك چگونه مشخص مي شود ؟ اينها سوالاتي است كه فلسفه علم قصد بررسي و پاسخگويي به آنرا دارد . حلقه وين در اوايل قرن بيستم پاسخي را مطرح كرد كه با نام "پوزيتيويسم منطقي" مشهور شد. پوپر دو نقد اساسى در مورد نظرهاى «حلقه وين» پيش نهاد، اول آن كه، مرز ميان علم و متافيزيك «ابطال پذيرى» (Falsifiability) است نه اثبات پذيرى . دوم، هر چند متافيزيك متفاوت از علم است اما در كل معنى دار است. به نظر پوپر، مرز ميان علم و متافيزيك، مرز ميان بامعنى و بى معنى نيست. البته پوپر متوجه مسئله علم در برابر علم دروغين نيز بود. «دى اليويرا» در مقاله اى با عنوان «دو مسئله تحديد در نزد پوپر» (Popperشs Two Problem of Demarcation)، استدلال خردمندانه اى مى كند براين كه پوپر در «منطق اكتشافات علمى» در ۱۹۳۴، زمانى كه ارتباط نزديكى با حلقه وين داشت، بيشتر به تفكيك علم و متافيزيك پرداخت، اما دركتاب «حدس ها و ابطال ها» در ۱۹۶۳، عهده دار مسئله علم در برابر علم دروغين شد. «پوپر» نقد خود را برملاك «اثبات پذيرى» چنين صورت بندى كرد: «نقد من بر ملاك اثبات پذيرى هميشه اين بوده است: آن ملاك برخلاف قصد مدافعانش، مانع گزاره هاى واضح متافيزيكى نيست. ولى مانع مهم ترين و جالب ترين گزاره هاى علمى، يعنى نظريه هاى علمى يا قوانين كلى طبيعت است.» نقد پوپر بر حلقه وين، ملاك اثبات پذيرى آنها را زير سئوال برد. متافيزيسين ها نيز بر نظر كليدى حلقه وين يعنى «معناى يك گزاره، همانا روش تحقيق پذيرى آن است» حمله كردند و آن را گزاره علمى ندانستند، بر اين اساس كه از نظر علمى چگونه مى توان خود اين گزاره را آزمود؟ و چون غيرقابل آزمون است پس بى معنى است. پوزيتيويست ها توجيه كردند اين اصل يك «گزاره» نيست بلكه يك «پيشنهاد» است. اما متافيزيسين ها با نرفتن زير بار اين توجيه ها، توانستند از انتقادات آنها خلاص شوند. انتقادات بر ملاك اثبات پذيرى باعث شد كه پوزيتيويست هاى غير متعصب تر، اصل «تأييدپذيرى» (Confirmability) را بپذيرند كه بر مبناى آن، يك قضيه، فقط در صورتى معنى داشت كه امكان تأييد آن وجود داشته باشد. ...پوپر ضربات سهمگينى را بر پيكر پوزيتيويسم وارد كرده است. دو تئوريسين پيشين آن نيز، يعنى راسل و ويتگنشتاين هر يك به سويى رفته اند، راسل به سياست روى آورده و ويتگنشتاين حتى فلسفه متقدمش را نيز نقد كرده است. «كارناپ» كماكان دفاع مى كند و پوزيتيويسم را با تنفس مصنوعى زنده نگهداشته است. اما ضربه نهايى از آن «كواين» بود. وى با مقاله اى كه در سال ۱۹۵۱ با عنوان «دو حكم جزمى تجربه گرايى» منتشر كرد، كار پوزيتيويسم را يكسره كرد. وى تمايز ميان گزاره هاى تركيبى و تحليلى را زير سئوال برد و نوشت «اين كه اصلاً چنين تمايزى را بايد قائل شد، حكم جزمى غيرتجربى تجربه گرايان و يك ايمان مابعد الطبيعى است.» و البته منظور او از تجربه گرايان، تجربه گرايان حلقه وين، به ويژه كارناپ بود. «كواين» با اين مقاله، به مكتبى كه به مدت ۳۰ سال نقد و نظر هاى بسيارى را به وجود آورده بود، پايان داد تا به تاريخ فلسفه علم بپيوندد. پوزيتيويسم منطقى مرد. و «اِير» با گفتن اين جمله مرگ آن را رسماً اعلام كرد: «هر كار كه كرديم، نتوانستيم، متافيزيك را حذف كنيم.» |
|
|
|
| کاربران زير از دوست گرامي shahab به دليل اين نوشته سودمند سپاسگزاري کردند : |
|
|
#59 (permalink) | |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Jan 2006
محل سكونت: هندوستان
ارسالها: 2,114
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 181
از ایشان 507 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
2 - ما باور انشتين را نشان داديم كه به خداي دين ها باور ندارد. از آن براي اثبات وجود و يا عدم وجود خدا كه سود نبرديم. |
|
|
|
|
|
|
#60 (permalink) | |
|
کاربر فعال تالارهای موضوعی
![]() تاريخ عضويت: Jan 2006
محل سكونت: هندوستان
ارسالها: 2,114
جنسيت: سپاس هاي ايشان از ديگران: 181
از ایشان 507 بار سپاسگزاري شده است
|
نقل قول:
|
|
|
|
|
![]() |
| ابزارهاي موضوع | |
| نحوه نمايش | |
|
|